Selasa, 02 Oktober 2012

Fisafat Atminitrasi Pendidikan Islam


Bab III
Filsafat Administrasi Pendidikan Islam


Bab ini membahas pemikiran administrasi pendidikan dalam Islam dan filsafat administrasi pendidikan Islam, tujuan, sasaran dan karakteristik. Hal ini diawali dengan laporan singkat tentang filsafat pendidikan Islam, tujuan dan karakteristik pendidikan di Islam, yang menyediakan juga akan mencakup definisi dan administrasi pendidikan dari perspektif Islam.

Pendidikan  dalam islam
Pendidikan adalah suatu perusahaan yang melibatkan pengetahuan dan manusia. Dengan demikian, tidak ada filsafat pendidikan dapat disinggung tanpa understandin sifat manusia adalah Islam akan dibahas untuk menentukan dampak dan administrasi implicational dari perspektif Islam akan diturunkan.

Konsep manusia di  Ismlam
Individu merupakan unit penting dari masyarakat. Kebahagiaan dan kesejahteraan setiap masyarakat tertentu terkait dengan individu tersebut. Akibatnya, setiap orang harus secara efektif memberikan kontribusi bagi kesejahteraan masyarakat. Manusia juga merupakan unsur utama dalam prosess administrasi. Oleh karena itu, memahami sifat manusia sangat penting untuk mengembangkan potensi manusia dan untuk mencapai keseimbangan dan harmoni dalam kehidupan (Qutub M. 1989: 26-27).

Konsep manusia dalam Islam bersifat komprehensif. Islam menegaskan bahwa manusia coposed dari tubuh, pikiran dan jiwa. Oleh karena itu, kebutuhan dimensi ougt harus dipenuhi untuk memungkinkan manusia untuk hidup dan memenuhi rola sebagai khalifah Allah di bumi. Islam memelihara dan mendidik seorang individu dengan katering untuk tiga dimensi: tubuh, pikiran dan jiwa. The menthodology Islam untuk mendidik jiwa adalah dengan memperkuat hubungan antara pria dan tuannya. Beribadah adalah cara yang paling signifikan untuk melatih jiwa manusia sebagaimana terbukti dari Al-Qur'an: "! Hai orang-orang yang beriman Bow bawah, dirimu bersujud, dan memuja tuan Anda, dan melakukan yang baik, supaya kamu beruntung" (Al-Qur'an 22:77).
Pikiran adalah alat berpikir, dan karenanya, Islam mempertimbangkan legitimasi berpikir kritis dan rasional. Selain itu, Islam mengakui hasil yang diperoleh oleh pikiran manusia dipandu oleh semangat Islam dan metodologi melalui metode Ijtihad sebagai salah satu sumber hukum Islam. Al-Qur'an telah mendorong berpikir dan merenungkan secara mendalam pada peristiwa dan alam. Allah memang berasal penciptaan "(Qur'an 29:20).
 Mengenai tubuh manusia, Islam mendorong pengembangan keterampilan individu dengan cara yang berbeda. Muslim harus kuat secara fisik seperti yang disebutkan dalam Nabi berkata: "Seorang mukmin yang kuat lebih baik yang lebih disukai oleh Allah daripada mukmin yang lemah" (Ibn Hanbal vo, 2:366). Kekuatan di sini merujuk kepada tubuh serta pikiran, semangat dan keyakinan.
Hubungan antara manusia dan alam semesta ini didasarkan pada kenyataan bahwa semua makhluk adalah makhluk Allh, "Ini adalah Dia yang menciptakan segala sesuatu, dan memerintahkan mereka dalam proporsi karena" (Qur'an 25:2). Yang Mahakuasa telah menciptakan alam semesta dan menaklukkan hal itu kepada bani Adam yang Allh ditunjuk sebagai vicegerents di bumi. "Sesungguhnya, Tuhanmu kepada malaikat, aku akan menciptakan seorang khalifah di bumi" (Qur'an 02:03 0).
 Ini penundukan nya tanpa alasan lain selain untuk manusia untuk mencapai tujuan keberadaannya sebagai hamba Allah dan untuk mengamati perintah dan larangan-Nya. Jadi, manusia bisa merasakan menjadi bagian dari univere tersebut. Howevere, harus ada keseimbangan antara individu dan keberadaannya, serta antara alam semesta dan masyarakat.
Manusia dari perspectitve Islam adalah campuran tanah liat dan Roh Allah. Dia memiliki kekuatan kehendak dan kebebasan memilih. Sebagai khalifah Allah di bumi, ia adalah satu-satunya makhluk akuntabel dan bertanggung jawab atas apa yang dia lakukan dalam hidup.
 Islam memandang manusia yang terbaik dan paling mulia dari semua makhluk. Allah berfirman dalam Al-Qur'an: "Kami telah menghormati anak-anak Adam" (Qur'an 17: 7 0). Dalam ayat lain, Allah berfirman: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari perawakannya thet terbaik Kemudian Kami mengurangi dia ke terendah yang rendah, menyelamatkan orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan mereka adalah pahala tidak putus-putusnya." (Qur'an 95: 4-6).

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar